Not known Factual Statements About التشوهات المعرفية

Not known Factual Statements About التشوهات المعرفية

Blog Article

مستوى الرهاب الاجتماعي لدى الطلبة الموهوبين بمرحلة التعليم المتوسطة وطرق التغلب عليه من وجهة نظر معلميهم

وقد وصف ألبرت إليس هذا الأمر بـ«الضروريات». ووصف الطبيب النفسي مايكل جراهام هذا الأمر بأنه «توقع أن يكون العالم مختلفا عما هو عليه».

ترمز هذه التقنية إلى الحدث المنشط ، والمعتقدات غير العقلانية، والعواقب التي تأتي من المعتقدات. أراد إليس أن يثبت أن الحدث المنشط ليس هو ما تسبب في السلوك العاطفي أو العواقب، بل المعتقدات وكيفية ادراك الشخص بشكل غير عقلاني للأحداث التي تساعد على ظهور العواقب.

التوسيم: هو شكل متطرف من تفكير "الكل أو لا شيء" ويتعلق بتصنيف الناس والنفس ضمن فئات ثابتة غير مرنة مرتبطة بالأحكام المسبقة. وبهذه الطريقة ، عادة ما يتم اختيار خاصية أو اثنتين من سمات الشخص ويتم تصنيف الشخص عليها دون مراعاة الفضائل أو العيوب الأخرى.

مثال: يُلقي شخص ما المسؤلية عن المشاكل الزوجية مثلا علي زوجته بشكل كامل، بدلا من النظر إلى الامارات دوره هو في هذه المشاكل.

الجمود الفکري (الدوجماتية) وعلاقته باضطراب الشخصية الحدية لدى طلاب المرحلة الثانوية بمحافظة قلوة

يعني الحدث أو الموقف ، والذي يمكن أن يكون خارجيًا (أخبارًا سيئة) وداخليًا (خيال أو صورة أو إحساس أو فكر أو سلوك) ، مما سيثير رد فعل لدى الأشخاص الذين يختبرونه.

العرافة: تتعلق بما ورد أعلاه ، ولكن بالإشارة إلى حقيقة أن الشخص يعتقد أنه نور الامارات يتوقع الأحداث قبل وقوعها وبدون دليل جيد للتفكير في الأمر ، مثل الاعتقاد بأن صديقتك ستتركك أو أن عطلة نهاية الأسبوع التالية ستكون كارثة.

استفسر عن أفكارك: تحدى أفكارك السلبية عن طريق طرح أسئلة على نفسك مثل: "هل هذه الفكرة مبنية على حقائق؟" أو "ما الدليل الذي أملكه على هذا الاعتقاد؟"

التفكير المستقطب يتعلق أيضًا ببناء كل الآمال على حدث أو نتيجة حياة واحدة ، مما يتسبب في معايير غير قابلة للتحقيق وزيادة التوتر بشكل كبير.

بهذه الطريقة ، إذا حدث شيء سيء يومًا ما ، يميل الشخص إلى الاعتقاد بأنه سيحدث مرارًا وتكرارًا.

درجة تمثل معلمي التعليم الثانوي للقيم العلمية المرتبطة بمجتمع المعرفة بمحافظات غزة

إعادة بناء الإدراك : أنا أتحمل مسؤولية دوري في مايحدث فحياتي .

الوعي ما وراء المعرفي باستراتيجيّات القراءة لدى متعلّمي اللغة العربيّة الناطقين بغيرها